帝疆爭雄記【全】

司馬翎

那位玉姬小姐自個兒步入大殿之內，一直走到佛像的供桌旁邊才停住腳步。

轉瞬間寺中突然升起嘹亮的鐘聲，悠揚地響了五下。於是寺內四處出現了不少和尚，不久，大雄寶殿中聚集了八十餘個僧人。這些僧人雖然都訝異地望著那遮住一半面孔的美女，但沒有一人出聲詢問，很快就排列好，分為兩邊，當中留出一條道路。

片刻之後，四個身軀雄偉的和尚擁著一個年約五旬的僧人進來。他們在當中的通道走過時，兩邊的和尚們個個合十向他行禮。

那個年約五旬的僧人凝目望著玉姬小姐，面上流露出迷惑的神色。他一舉手，後面四個大和尚登時停步。只有他獨自走到玉姬小姐面前，緩緩道：「本寺規矩是鐘聲五響，全寺僧侶均須集合在大殿中。但貧僧並無下令召集全寺僧侶，這五下鐘聲的由來，請問女檀越可得知嗎？」

玉姬小姐的眼光一直瞧著每一個進殿來的僧人，此時突然答非所向地道：「全寺僧侶都聚集在此殿之中了？當真沒有一個不到的嗎？」

後面那四名大和尚其中之一應聲道：「稟告方文大師、本寺大小僧侶，一共八十七人，全部到齊！」

玉姬小姐頷首道：「那麼真對不起，我捐助本寺香油五十兩，請恕我騷擾之罪！」她取出一張銀票，遞給面前那個僧人。

在當時五十兩銀子非同小可，但正因這筆銀子數目龐大，更加令人感到驚詫不解。

那方丈大師並不伸手來接，道：「女檀越只須說出原因，貧僧如若認為有理，便無須破費！」

玉姬小姐把銀票放在供桌上，道：「對不起，我要走啦！」她果真舉步走去。那方丈大師竟不移開身體，因此她只好停住腳步，不然可就撞到僧人身上。

那僧人雙眉一挑，雙目中射出光芒，冷冷道：「女檀越如不說出原因，貧增決不閃開！」他說完這話，在他身後那些和尚突然紛紛移動，把當中的通路縮剩兩尺寬；這一來她如果要衝過去的話，勢須把那僧人推開，然後還得連闖四關。

她長眉一皺，樣子卻十分好看，道：「你們是出家人，脾氣何必這麼執拗？我可不想跟你們動手……」

那方丈大師突然仰天冷笑道：「女檀越既敢來小寺生事，定然身負絕技，不把貧增放在眼內！貧僧只想請教一句，女檀越是衝著貧僧而來？抑是衝著貧增師門金陵甘露寺而來？」

她搖一搖頭，道：「都不是，好吧，我把原因告訴老師父你，但你聽了之後可得讓我出去！」她不等人家答話，又接著道：「我只是要看一看貴寺所有師父的面貌，實情如此，老師父讓我走吧！」

那方丈大師愣了一下，道：「為什麼要看本寺僧侶的面貌呢？」

玉姬小姐道：「對不起，我不能再奉告了！」

那方文大師口中嘿嘿冷笑，眉頭皺了又皺，總是想不出一點道理，目光一掠，忽然有了主意，道：「就算你說的都是實情，那麼女檀越的面貌也讓貧僧看一看如何？」

玉姬小姐眼中射出驚慌之色，連連道：「使不得，使不得……」僧人冷冷道：「為何看不得？」玉姬小姐定一定神，道：「真的不行，你看了之後，立刻就死！」那僧人冷笑道：「豈有此理？貧僧非看不可！」

那玉姬小姐雙眉顰蹙，樣子顯得既美麗而又楚楚可憐，道：「老師父，請不要迫我，我……求求你……」她簡直是向那住持僧人哀求起來。

那僧人似乎被她哀求打動，神色之間弛緩下來。但突然面色一冷，道：「不行，貧僧如果就此罷手，人家一定以為我乃是怕死之故！」

他迫前一步，又沉聲道：「女檀越是自己解開，還是要貧僧出手強行揭開？」

王姬連忙道：「不要你出手，如果你一定要看，我自己動手就是！」她的話聲之中，流露出驚慌之情，似乎生怕對方逞強動武！

那方丈大師大惑不解地凝視住她，他雖然已是出家人，心中沒有情慾之念。可是這個神秘的女孩子實在是越看越美，因此對於她何以一定要遮住一半面龐之謎，怎樣也猜想不出一點頭緒。

他道……

■司馬翎（1933年－1989年）

司馬翎本名吳思明，廣東汕頭市人，別署「吳樓居士」、「天心月」。當時台灣武俠小說家因為種種因素導致半途而廢、央人代筆的情況非常普遍，但司馬翎卻少有這種情形發生，寫作態度相當嚴謹。

一九五七年吳思明以僑生的身分到台就讀政治大學政治系。因對武俠小說的熱切喜愛，故於大學二年級時首次以「吳樓居士」的筆名，試作《關洛風雲錄》（一九五八年，處女作，交由真善美出版社集結出書），文壇初試啼聲作品廣受歡迎，因而吳思明又再度休學一年，全心全意創作武俠小說，並改以「司馬翎」為筆名撰寫《劍氣千幻錄》（一九五九年，於香港《真報》連載發表），獲得讀者一致好評，被視為武俠小說界的奇才、新星。

此後，吳思明將「司馬翎」及「吳樓居士」兩個筆名交叉使用，陸續寫出《劍神傳》（一九六○年，《關洛風雲錄》續篇）、《纖手馭龍》（一九六四年）、《飲馬黃河》（一九六五年）、《劍海鷹揚》（一九六六年）、《檀車俠影》（一九六八年）等多部作品，分別連載於香港、台灣的報章，非常受到海內外讀者的歡迎。

司馬翎對於武功的描寫則重在資質稟賦、氣勢、先發制人等，注重精神層面，對於任何一套武功皆有其合理的解釋，正邪武功的來源並無差異，用之正則正，用之邪則邪。小說中的武學與俠客的心靈精神相結合，與人合而為一；而小說中比武打鬥的場面，不再形式化、公式化，司馬翎將「人」帶入其中，舉凡人的性格、情緒、智慧等都會影響著打鬥的勝負，甚至是比武打鬥勝負的關鍵，讓武俠小說中的比武打鬥更增可看性、複雜性。

由於吳思明全盛時期的作品多署名「司馬翎」，在久負盛譽之下，「司馬翎」這個筆名就廣為人知。久而久之，人們對其早期的「吳樓居士」及晚期的「天心月」兩個筆名，就較為淡忘了。除此之外，吳思明雖然身為香港僑生，卻被定位為台灣武俠小說家，起因自求學生活起，執筆早期和中期的武俠作品泰半在台灣創作發行，連帶工作與生活皆在台灣，可說創作鼎盛時期都在台灣，因此，多位評論家都將司馬翎定位為台灣武俠作家。

作者：司馬翎

叢書系列：司馬翎作品集

規格：平裝，17 x 24.1 x 5.3 cm，736頁

出版商：當代世界出版社

出版日期：2008年01月01日出版壹刷

語言：簡

ISBN-13：978-7-5090-0281-0

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