子平粹言

徐樂吾

子平學理應用，符合時代要求

我國星相卜筮之術。皆始於易。易之體為儒術。而其用則在奇門。散為星相卜筮。皆奇門之一枝一節。星命者。摘取奇門中星象之關於人事者。演繹而成。故非精於推步者。不能言命。迨唐李虛中。以年月日時、五行勝衰生死論祿命。始與推步分而為二。

然納音神煞未離星法。格局名詞。猶仍舊貫。（詳下古法論命）自五代徐子平出。乃盡革之。專從氣化立論。以日為主。屏棄神煞納音。而以五行生剋為論理根據乃命理之一大轉變。及後徐道洪輩繼起。代有發明。薈然成一家言。 後之人宗法子平。而又不明神煞之用。拾星家之糟粕以昡流俗。於是信之者目為神祕。不信者嗤為迷信。究之子平學理。曷嘗有絲毫神祕迷信之意味。存乎其間哉專門學術。非流浴所能解。而從來談命之書星平雜糅初學之士。難分涇渭。歧路多端。是誠不能免也。嘻奇門遠矣。

今之談星命者。既不解推步之術。遵照成法。依樣壺廬。而不知歲差所積。日積月累。已有毫厘千里之差。況民國以來。台曆絕版（七政四餘時憲書）推衍失其根據。遑論星命餘緒之古法矣。惟有子平之術。專談氣化。五運六氣。人所共喻。察人生之秉賦。推一世之窮通。貧富、貴賤壽夭、以及環境變幻。咸見之於八箇字中。雖不及日門之精奧微妙。而社會上千差萬別之人類。胥不能出其範圍斯亦奇矣。僕讀書無成。壯不能用。老而無聞。病沒世而名不稱也。爰不揣簡陋。遍集命理術數之書。擷取子平學說。重為編次。三易寒暑。屢更稿本。方始成書。名之曰子平粹言語雖異乎流俗。義皆本於舊籍。復以古法一編附於後。以見淵源所自。雖未敢儕於科學。庶冀後之學者。易於入門。不為歧路所惑。或能精益求精。發揚光大。進而入於科學之林。亦我國學術之光也。

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子平源於五星，而古法論命，為子平與五星間之過渡，讀此一篇，始知子平法中格局名稱之來，公及命理遞衍之陳跡，一一有蛛絲馬跡可尋;尤以財官食印等六神，即是五星中之天星，為從來不宣之秘，今一一日以證明，未附子平法與神煞一篇，將多如牛毛之神煞，為提綱挈領之帥納，與子平法融合一，為革新之前導，誠談命理者劃時代之創作也。

■目錄

卷一

第一編 子平學理

何謂陰陽

何謂五行

何謂十干天元

何謂十二支地元

何謂地支中藏用人元

第二編 祭演程式

六十甲子

月建四柱

夜子時

六神

干支配合六神

推大運法

推小運法

流年

推命宮法

推胎元法

推小限法

第三編 會合變化

天干五合

地支六合

三合會局

地支四方

六沖

三刑破附

地支六害

祿刃

論衰強弱

論五行生剋及反生剋

論八法生剋制化會合刑沖

卷二上

第四編 明體立用(上)辨體用

一、體性

四時之木體性

四時之火體性

四時之土體性

四時之金體性

四時之水體性

附釋八正格

第四編 明體立用(中)

二、用神

卷二中

第四編 明體立用(中)續

二、用神(續)

十干選用法

甲木選用法

乙木選用法

丙火選用法

丁火選用法

戊土選用法

己士選用法

庚金選用法

辛金選用法

壬水選用法

癸水選用法

卷二下

取用之方式

第四編 明體立用

三、體用之變

卷三

第五編 鑒別等差

論格局高低雜格附

論徵驗

論胎元重於命宮

論歲運上

論歲運下

論人元用事多寡

論分野上

論分野下

卷四

第六編 古法論命

一 引言

二 神煞起例

三 論命方式

(一)寅申巳亥組

(二)子午卯酉組

(三)辰戍丑未組

(四)戰鬥伏降刑沖破合

(五)流年月建

附:子平法與神煞

作者：徐樂吾

叢書系列：八字系列 47

規格：平裝，14.9 x 21 x 2.3 cm，568頁

出版商：武陵出版社

出版日期：2010年09月01日貳版柒刷

語言：中文

ISBN-13：978-957-35-0435-1

非新品書頁微泛黃，前130劃記，附保護書套，不介意物品狀況再行購買。

仰則觀象於天，俯則觀法於地。

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